生命之责

 

春日午后，我在认真的整理花木。虽然我对此并不擅长。

为了保留与阳光雨露的亲密接触，北阳台没有封闭。花盆里的植物明显干枯枯萎。特别是遭遇了今年难得一遇的寒冬，这些原本应是玉笑珠香的牡丹、骄傲挺立的玫瑰、鲜翠欲滴的的红豆杉、坚硬优雅的铁树、绿意葱茏的吊兰……，几乎无一幸免地奄奄一息。

翻种花木于我来说并非闲来无事，只因心事重重。

像这样春意朦胧的午后，小鸟在枝头叽喳地欢唱，薄薄的阳光泼洒在绿叶上，空气中氤氲着清新迷人的花香。我却无法像平日那样，蜷缩在温暖的阳台埋头于钟爱的书。因为，脑海中满是那些孩子。

那是怎样的孩子呢？

与我经常走访的残疾家庭不同。这些原本该受到父母宠爱的孩子，一出生却被遗弃。这些被遗弃的孤儿，绝大多数患有先天性疾病或畸形的身体，生活无法自理。这些残疾孩子，没有梦想，没有未来。在儿童福利院，看着孩子天真的笑容，心里的震撼远超出我想像 。

可是……

可是竟有比这更令人震撼的事件。就在下午看见一则新闻：西安中学高三学生林嘉文，这位高中就出版了史学专著《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》的天才少年，留下遗书后自杀。其实就在四天前，已经看见有类似新闻报道：华东师大政治系江绪林博士留下遗书，在其办公室自杀。

相对于健全人来说，那些福利院的孤儿哪怕是想要一个完整的身体都是奢望。而那两条鲜活的生命，刚刚闪露智慧灵光的青年才子却不辞而去，令人心痛惋惜。

想起佛陀的一个故事。当初释迦牟尼佛想要渡化自己的弟弟难陀 ，但难 陀贪恋美妻不愿修行，佛祖便带他去地狱看看众生的痛苦，终让难陀觉悟，感叹世间一切皆是苦因，只有修行能获长久的快乐。

两位才华横溢的青年显然没有“看见众生的痛苦”，而对自己的人生做出了悲观而错误的估计。在我们常人看来，纵然他们对自己的期许和要求比常人高得多，也完全没有理由认为自己不能比当下做得更好。

由此，引出了一个问题：两位年青人有权决定结束自己的生命吗？

在中国儒家思想中，身体是父母给的，不完全属于自己。每个人从父母那里得到养育之恩，长大之后自然应当有所报效。说走就走，父母怎么办？如果有家庭，妻儿怎么办？“百事孝为先”，自杀显然是最大的不孝。基督教也不例外，在这个宗教信仰体系中，这种决定权也是受限的。因为身体并不属于自己，而是上帝的财产。自己只是被授权临时托管上帝的造物，自然无权处置和销毁不属于自己的东西。因此，自杀等同于犯罪。

既然无权随意结束自己的生命。那么，必须好好的活着。人生在世，生命之责是什么？换言之，于已、于家、于社会，每个个体又该如何？事实上，我们每个人不仅要对自己负责，对家庭负责，对社会也要负责。每个人都好比一颗种子，只有在适当的土壤、阳光、水分、营养当中才能健康生长和生活，而提供这些养分的不仅是自己的父母和家庭，而是整个社会。

而那些残疾孩子，无法独立生活的个体，需要整个社会去关心关爱。就像这些花草，既然我们选择了栽种，就应该去精心呵护它，让植物的生命之花绽放得更加绚烂。

认识一位历经坎坷的黄埔老人，1919年生人。曾入读黄埔军校第十六期，先后任国民党少尉排长、军委会铨叙厅人尉人事参谋、青年远征军第202师少校人事科长。当年国民党撤离大陆时，因放心不下未婚妻而未离开。之后，未婚妻因加入共产党与其分手，文革期间他被送往农场改造，直至60岁才被平反释放。现年97岁的他，开朗乐观，思绪敏捷，每天读书读报，健身运动，对国家的未来充满希望。也许，经历过了大风大浪，人生才会变得更加坚定从容。

米兰 • 昆德拉曾在小说《不能承受的生命之轻》中写道：“生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受”。林徽因对梁思成说：你给了我生命中无法承受之重，我将用一生来偿还。的确，人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切的存在。解脱了负担，一切将变得毫无意义。

就像花坛里盛开的梅花，它用暗香袭人、朵朵绽放履行美丽之责。就像天空中夺目的阳光，它用温暖和煦、投射万物履行给予之责。天空因阳光而 炫 彩，大地因阳光而盎然，世界因阳光而蓬勃。多么希望每个人能更多地以感恩之心看待自己的人生，欣赏这个世界，满怀希望、知足和自信承担自己的责任。如果，生命之责是一份光芒。那么， 请先点亮自己，再照亮他人。

终有一天我们会发现，当我们点亮地狱，那里便是天堂。(文/保海燕）